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要有一棵平常的心去对待任何求测者，预测发现的问题，不是不可以改变的，只有心存善念，积善行德，以平常心对待任何人．并可以有好的命运．
本人学佛这么多年，深知其中道理，周易的预测，不外呼天干地支，...
慧净法师
佛学论文|因明|五明|周易
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保佑他，一下子就退心了，这样的人怎能是真正的佛弟子呢？
佛教已经明确地向我们说明了三世因果的道理，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这是不可逆转的客观规律。
因此，入世修行，就...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃．”
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编辑：惜缘
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佚名
|论坛精华|
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soma的音译，指连接成串装饰身首的花。此书是印度法师僧伽斯那根据《修多罗藏》十二部佛经中的素材编撰而成，它通过许多寓言故事喻述了出家人修行积善的道理，是一部宣传佛教教义的经典。南朝时期，僧伽斯那的弟子...
杨子江
|佛学论文|因明|五明|
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大威德金刚广义愿辞
多识仁波切 译
如前忿怒胜王阎摩敌，坛城圣众清净镜面上，
犹如彩虹显现乐空中，幻变游戏定观念诵等，
勤修所积善资恒河水，与那众生善行诸河流，
汇合为缘促使解脱道，佛子律仪以及广大行，
学修共行之道达究竟，愿甘露藏充盈我心续。
瓶灌圣天之水洗涤净，世俗执见上部诸灌顶，
付予佛之言密光明心，双运妙理愿得以现证。
那时对...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383785624.html
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，逐渐便成了该教派的专门称呼，不再含有贬意。
相传小乘佛教最早的教派曾聆听过佛祖释迦牟尼亲口传教和布经，他们认为人若生前不积善修行，死后就会入地狱受苦受难；“为人行善，善多我德，德多我仙”。小乘...
不详
|五明研究|
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能工巧匠雕刻而成的石柱护栏。放生池就在石地坪中间，池边只只石雕龙头外伸。池上架积善桥，拱桥斜坡为山石台阶，内嵌双龙戏珠和蝙蝠石雕。站立桥头俯首，水清见底，游鱼可数，龟鳖浮沉,怡然自乐。
河南禅寺...
葛增民
|五明研究|
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，必难事事周全，尽如人意，因此更须常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。处处抱真诚笃厚之意以待人接物，时时存方便利他之心以积善培德。 如更深一层体会，小我只是沧海中之一粟，所学亦不过是学海中之一滴，则能常怀谦虚之心，效法明朝袁了凡先生的精神以改过、积善、谦德来提升充实自己，并以之净化社会。然修德立业无有穷尽故，且三人行必有我师，随时随地皆可致力修习长进，只要自我生命能逐渐畅达，眼前世界亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312840130.html
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天地、动植物种种环境之间都有感应存在。中国春秋战国时期的《易经》中就强调“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃” 。结论就是天道的因果报应，福善祸淫。在《左传》、《周易》、《战国策》……等古籍中所...百世才得果报。答案肯定明确，有因必有果。报只是时间问题而已，所谓“应有迟速，故报有先后” ，这才切入了文章议论的中心主题： “相参坏佛教者，以有得之世，或有积善而殃集，或有凶邪而致庆，此皆现业未就，而...
沈去疾
|佛学论文|因明|五明|
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但行好事 莫问前程 与人方便 与己方便 善与人交 久而敬之 人贫志短 马瘦毛长 人心似铁 官法如炉 谏之双美 毁之两伤 积善之家 必有余庆 积恶之家 必有余殃 休争闲气 日有平西 来之...不自在 自在不成人 国正天心顺 官清民自安 妻贤夫祸少 子孝父心宽 自家无运至 却怨世界难 有钱能解语 无钱语不明 人生不满百 常怀千岁忧 来说是非者 便是是非人 积善有善报 积恶有恶报 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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